Ποτέ δεν ήμουνα, ούτε θα σταματήσω ποτέ να είμαι !..................................[Bhagavad Gita ]

Μαΐου 07, 2017

ΤΟ ΒΑΔΙΣΜΑ ΤΗΣ ΠΡΟΣΟΧΗΣ

 Ο κόσμος αρχίζει σιγά σιγά  να βγαίνει έξω για να περπατήσει στη φύση …..
Να διοργανώνει εκδρομές  στα δάση και στις παραλίες , στα βουνά και στα φαράγγια , αλλά και μέσα στις πόλεις…….
 Παντού υπάρχει χώρος για περπάτημα, αρκεί να θέλουμε να περπατήσουμε.

Όλοι ξέρουμε πως το περπάτημα είναι μια πολύτιμη άσκηση η οποία συνεισφέρει στην καλή υγεία .

Όμως αυτό που δεν είναι ευρύτερα γνωστό είναι πως προσθέτοντας ορισμένα ειδικά στοιχεία , μπορούμε να μετατρέψουμε ένα απλό περίπατο σε έναν περίπατο προσοχής. .[ και επίγνωσης ]

Σε αυτό το άρθρο αναφέρω  ένα  μικρό κομμάτι από το βιβλίο του Victor Sanhiez …..[Οι διδασκαλίες του Δον Κάρλος ]…..

O  V.S. σύμφωνα με τα γραφόμενα του φενετε  ότι έχει βιώσει την άσκηση αυτή  του περπατήματος  για τα καλά , παρέα με ινδιάνους στις ερήμους της Αμερικής.
 Και εμπνευσμένος φυσικά και από τα γραπτά του Καρλος Καστανεντα .

Πιστεύω ότι είναι ένας εξαιρετικός  οδηγός, απαραίτητος,   για τον περιπατητή και πεζοπόρο  ο οποίος  αναζητά και ψάχνει  το κάτι παραπάνω.
…………………………………………………………………………………………..

<< Αν και φαινομενικά , όλοι «’γνωρίζουν « Πώς να περπατούν , το γεγονός είναι ότι οι σύγχρονοι άνθρωποι πρέπει να διδαχθούν πώς να περπατούν σωστά και πώς να έχουν από το περπάτημα αυτό…………..ειδικά αποτελέσματα .

Οι αδιαμφισβήτητοι δάσκαλοι του περπατήματος είναι αυτοί οι οποίοι επί αιώνες περπατούν ακούραστοι πάνω στο πρόσωπο της γης , πάνω στο πρόσωπο του όντος που αγαπούν ….Οι ινδιάνοι !!!
Από αυτούς μπορούμε να διδαχτούμε το σωστό περπάτημα …

Το βάδισμα της προσοχής είναι μια εξαιρετική άσκηση για το σταμάτημα του εσωτερικού διαλόγου [ διανοητική φλυαρία].
Η συχνή πρακτική σίγουρα θα προκαλέσει μια κατάσταση ...σιωπής ! >>


[όσοι περπατούν και αγαπούν αυτή την άσκηση ακόμα και αν δεν το κάνουν σωστά δηλώνουν πάντα την ικανοποίηση τους ή την θετική  αλλαγή που αισθάνονται στο σώμα αλλά  και στην ψυχολογία τους]
Ορισμένα από τα βασικά στοιχεία αυτής της άσκησης  σύμφωνα με τον V.S. είναι τα παρακάτω .

 <<   . Η προσοχή σας να είναι στραμμένη όχι στις σκέψεις…… αλλά στο ίδιο το περπάτημα και στα στοιχεία της προσοχής .

. Να περπατάτε απόλυτα σιωπηλοί . αν παραστεί ανάγκη να μιλήσετε , σταματήστε για μια στιγμή και πείτε όσα  χρειάζεται να πείτε πριν συνεχίσετε .

. Μην προσπαθήσετε να σταματήσετε τις σκέψεις σας με την βία. Απλώς αφήστε τες να κυλήσουν , ακούγοντας τες λες και είναι ένας ακόμη φυσικός ήχος .

. Διατηρείτε έναν σταθερό ρυθμό καθώς περπατάτε , αν και η ταχύτητα δεν έχει σημασία .

. Συγχρονίστε την αναπνοή σας με την ταχύτητα σας.>> 
[ αν και αυτό  ρυθμίζετε σε μεγάλο βαθμό από μόνο του αφού και η λειτουργία της κίνησης του σώματος που αφορά το κινητικό κέντρο   και της αναπνοής που αφορά το ένστικτο κέντρο έχουν σαν έδρα τον ίδιο  τρίτο εγκέφαλο  εδώ !! ] 

<<. Συγκεντρωθείτε στην αναπνοή για να κάνετε ευκολότερη την εστίαση της προσοχής σας επάνω της .

. Διατηρήστε σταθερά την προσοχή σας στο γύρω χώρο και στα συναισθήματα που σας προκαλεί αλλά αγνοείστε της σκέψης που σας έρχονται σχετικά με αυτά.

. Δώστε προσοχή στο πως νιώθει το σώμα σας , ειδικά στο υπογάστριο .
[ περιοχή του ομφαλού ,  είναι σημαντικό σημείο εισόδου ενεργειών και αποθήκευσης αυτών κοντά στο  ταν ντιεν για όσους ασχολούνται με ται τσι , τσι κονγ ] 

Επίσης τα ίδια αποτελέσματα μπορεί να έχει κάποιος όταν εστιάζει την προσοχή του στην περιοχή της καρδιάς προσωπικά προτιμώ να εστιάζω την προσοχή μου στην καρδιά,  αλλά αυτό είναι η δική μου άποψη.
 Προτιμητέο είναι αυτό που ταιριάζει στον κάθε ένα καλύτερα .

. Εστιάστε την προσοχή σας στους  ήχους.

[ Η εστίαση της προσοχής στους ήχους είναι αρχικά  μόνο,  λίγο δύσκολο η λίγο παράξενο  αφού μεγαλώσαμε μαθαίνοντας να εστιάζουμε περισσότερο σε αυτά που βλέπουμε
  αλλά  καταλήγει ……πολύ πολύ  ενδιαφέρουσα εμπειρία .  ]

Μην κρατάτε τίποτα στα χέρια – για να μεταφέρετε κάτι χρησιμοποιείτε σακίδιο πλάτης .

Παρατείνετε την άσκηση μέχρι να φτάσετε σε μια κατάσταση ξεχωριστής προσοχής .
Όταν την επιτύχετε , μπορείτε να την συνεχίσετε επ αοριστον .>>


[Η διατήρηση της προσοχής πάνω σε όλα τα στοιχεία που αναφέρονται  ταυτόχρονα ακούγεται ίσως  δύσκολο στο νου μας  η αλήθεια είναι ότι   χρειάζεται μια περίοδο εξάσκησης η οποία όμως είναι ευχάριστη . ]

Γεγονός είναι ότι  όλα αυτά τα στοιχεία καταλήγουν να είναι ...ΕΝΑ.... στην πορεία

Και κατά την διάρκεια …..προκαλούνται πολλές αλλαγμένες καταστάσεις της συνείδησης  με διαφορετικά επίπεδα [ αυξημένη αντίληψη, επίγνωση, συνειδητοτητα ]….και όσο ποιο προσεκτικό και παρατεταμένο είναι το περπάτημα , τόσο πιο έντονο θα είναι το αποτέλεσμα της οξυμένης αντίληψης . 
 κάνοντας το μια φορά θα μπορείτε να το κάνετε μετά….. όποτε θέλετε.
Και όπως λεει ο V.S. ………… τότε θα ξέρετε πώς να περπατάτε .

<<Η συχνή επανάληψη έχει άμεση επίδραση στα αποτελέσματα που επιτυγχάνονται .
Όλα αυτά σας επιτρέπουν να πετύχετε καταστάσεις ασυνήθιστης αντίληψης και ευαισθησίας μέσα στις οποίες η δυνατότητα της σιωπηρής γνώσης γίνεται εφικτή .>>

<< Το περπάτημα σε ινδιάνικη φάλαγγα  μοιάζει με την προηγούμενη άσκηση  με τη διαφορά πως γίνεται από πολλά άτομα ταυτόχρονα .
Επιτρέπει το μοίρασμα πολλών μαγικών στιγμών με άλλους, και κάνει δυνατή τη συνένωση των ενεργειών και της προσοχής όσων συμμετέχουν , ξεπερνώντας το απλό άθροισμα των μερών τους .

Η ινδιάνικη φάλαγγα αποτελείτε από τα εξής στοιχεία…

.  Πρέπει να υπάρχει ένας οδηγός ο οποίος μπορεί να αναλάβει την ευθύνη για την καθοδήγηση της ομάδας στο πιο κατάλληλο μονοπάτι , σύμφωνα με τις συνθήκες .

. Περπάτημα εφ ενός ζυγού . αυτό έχει μεγάλη σημασία . ο κάθε συμμετέχων θα πρέπει να παραμένει πίσω από τον μπροστινό του όλη την ώρα .

. διατηρείτε μια σταθερή απόσταση ανάμεσα στους συμμετέχοντες , μια απόσταση περίπου όσο αυτή ενός τεντωμένου μπράτσου . η απόσταση αυτή θα πρέπει να διατηρείτε κάθε στιγμή , ανεξάρτητα από τις αλλαγές του εδάφους .

Έχετε την προσοχή σας στραμμένη προς το έδαφος πάνω στο βήμα το οποίο κάνετε……χωρίς να κοιτάτε μπροστά ή στο πλάι * , [όσο υπάρχει κάποιος υπεύθυνος οδηγός μπροστά δεν  υπάρχει κάποιος λόγος ανησυχίας ] 
στην πραγματικότητα , η όραση έχει δευτερεύουσα σημασία σε αυτή την άσκηση. Έχει σημασία να αντιλαμβάνεστε το γεγονός με ολόκληρο το σώμα σας.

.Δημιουργήστε κάποιο είδος ρυθμού- συγχρονισμένο  με τον βηματισμό ή την αναπνοή.
.Αποφύγετε να σκέφτεστε την άφιξη , όπως και να κοιτάτε μπροστά για να δείτε πόσο δρόμο έχετε ακόμα .
Για αυτήν την άσκηση απαιτούνται το ελάχιστο δυο άνθρωποι.


Ένα από τα στοιχεία κλειδιά σε αυτήν την άσκηση είναι η διατήρηση ενός αισθήματος ενότητας που επιτρέπει τη σύνδεση της προσοχής  και της ενέργειας όλων των συμμετεχόντων .
Αυτή η ενότητα επιτυγχάνεται με δυο τρόπους …..

Πρέπει να διατηρείται συνεχώς η ίδια απόσταση από τον μπροστινό μας , και πρέπει να υπάρχει ένας σταθερός ρυθμός για όλους τους συμμετέχοντες. 
     Αν κάποιος δεν μπορεί να διατηρήσει την απόσταση , είναι αφηρημένος  ή χάνει τον ρυθμό, η αλυσίδα σπάζει και οι  υπόλοιποι της ομάδας δεν μπορούν να αποκομίσουν τα οφέλη του ΟΜΑΔΙΚΟΥ περπατήματος .>>


<<Η δυτική στάση συνήθως θεωρεί πως οποιοδήποτε ταξίδι αποτελείτε από δυο κύρια σημεία ,
 την εκκίνηση και την άφιξη .

Έτσι σε οποιοδήποτε ταξίδι , είτε αυτό γίνετε με τα πόδια είτε με κάποιο όχημα , αυτό που μας περιμένει στο δρόμο έχει μικρή μόνο σημασία .
Ο κύριος σκοπός [ του σύγχρονου τρόπου αντίληψης ] είναι να φτάσει κανείς στον προορισμό του , και μάλιστα όσο το δυνατόν πιο γρήγορα .

Το περπάτημα  δηλαδή εξυπηρετεί μόνο ως μέσο για την άφιξη , άρα η στάση η οποία κυριαρχεί μέσα μας είναι εκείνη της ανυπομονησίας μέχρις να φτάσουμε ή το αντίθετο , της αγωνίας για αυτό που αφήνουμε πίσω μας .

Είναι γεγονός πως οι σύγχρονοι δυτικοί έχουν πολύ σοβαρό πρόβλημα να τοποθετήσουν τους εαυτούς τους εκεί που βρίσκεται η πραγματικότητα …στο εδώ και στο τώρα .

Συνήθως , όταν περπατάμε έχουμε την τάση να σκεφτόμαστε αυτό που αφήσαμε πίσω μας [ παρελθόν] ή να φανταζόμαστε αυτό που μας περιμένει [ μέλλον] , αλλά είναι δύσκολο να τοποθετηθούμε μέσα στην πραγματικότητα [το παρόν].

Οι γηγενής λαοί  [ ινδιάνοι ιθαγενείς  κλπ ] από την άλλη μεριά , μετά από αιώνες περπατήματος , γνωρίζουν πως το βάδισμα δεν εξυπηρετεί μόνο στη μεταφορά μας από το ένα σημείο στο άλλο , αλλά είναι και ο τρόπος με τον οποίο κάποιος μπορεί να νιώσει το εδώ και τώρα .  

Γνωρίζουν πως είναι όχι απλά δυνατόν , αλλά και ευεργετικό να περπατά κανείς για χάρη του περπατήματος και μόνο, για χάρη της καθαρής απόλαυσης της κίνησης .

Όταν οι ινδιάνοι πηγαίνουν κάπου , ξέρουν πως το περπάτημα , σύντομο ή μακρύ , αποτελείτε από ένα βήμα κάθε φορά .
Εντοπίζουν τον εαυτό τους στο παρόν και δεν ανησυχούν για το μέλλον , εκτός και αν πρέπει να σχεδιάσουν κάποια …στρατηγική.

[ Τα οφέλη από αυτή την άσκηση του βαδίσματος σε συνδυασμό με την  εξάσκηση  της προσοχής  στο εδώ και τώρα είναι πολλά .]

Αν διακρίνουμε τα πράγματα όπως πράγματι είναι , είτε αυτά είναι άνθρωποι , καταστάσεις , γεγονότα,  ή οι ίδιοι οι εαυτοί μας ,
θα βρισκόμαστε σε πλεονεκτικότερη θέση από κάποιον ο οποίος αντικαθιστά την πραγματικότητα  με σκέψεις [και φαντασίες] .>>
…………………………………………..
Όταν ενεργούμε  σύμφωνα με την πραγματικότητα ,
 απολαμβάνουμε 
 το να ζούμε από στιγμή σε στιγμή αποκομίζοντας αληθινή γνώση  και εμπειρία .


<< Δεν υπάρχουν μονοπάτια …τα μονοπάτια φτιάχνονται με το περπάτημα>> 
                                                                                                                                                                    [Avorigine]


……. Tο να έχει κάποιος στραμμένη την προσοχή του στο έδαφος και να μην κοιτάζει στο πλάι κλπ ακούγετε ίσως περίεργο ,     αφορά όμως την συγκεκριμένη άσκηση έτσι όπως την πειραματίστηκε ο V.S.
Όταν επιτευχθεί μια διαφορετική κατάσταση συνείδησης ..μόνο τότε καταλαβαίνουμε και την σημασία της .
Ο κάθε ένας πάντα μπορεί να πειραματίζεται όπως θέλει και να κάνει τις δικές του επιλογές πάνω στην άσκηση .    
atheatos.blogspot.gr




Απριλίου 02, 2017

ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΣΥΣΤΗΜΑ… ΚΑΙ Η ΆΝΟΙΞΗ ΤΟΥ ΜΠΟΤΙΤΣΕΛΙ

Κάνοντας μια βόλτα σε αρχαία ιερά και παρατηρώντας  με προσοχή τους χώρους σε αυτά, καταλαβαίνουμε ότι  οι γνώσεις της αρχιτεκτονικής , Χοροθεσίας , αστρονομίας κλπ  που είχαν   οι πρόγονοι μας συμβάδιζε  με το ενδιαφέρον τους  για την ισορροπημένη ανάπτυξη της  << ανθρώπινης μηχανή ς >>.


<<Γνώθι σ’ αυτόν>>, και  <<μηδέν άγαν >> ήταν τα βασικά παραγγέλματα στον ναό του Απόλλωνα στους Δελφούς  όπως και το μυστηριώδες …
<<εν Δελφούς Ε....>>

Γνώριζαν καλά ότι η ισορροπημένη και αρμονική  σχέση με τον εαυτό τους, ήταν το σημείο εκκίνησης που  τους άνοιγε τις πόρτες της γνώσης και  την κατανόησης του σύμπαντος .

Βλέπουμε ότι σε κάθε ιερό χώρο υπάρχει πάντα η ακαδημία, το θέατρο, και το στάδιο.


Αυτό σήμαινε ότι η ανάπτυξη του διανοητικού κέντρου μέσω την ακαδημίας,
όπως επίσης η ανάπτυξη του συγκινησιακού κέντρου μέσω του θεάτρου,
 και η ανάπτυξη του κινητικού κέντρου  μέσω της άθλησης στο στάδιο , ήταν  εξίσου σημαντική .

Κάτι το οποίο δεν συμβαίνει στις περισσότερες σύγχρονες κοινωνίες όπου κυρίως το μεγαλύτερο βάρος εκπαίδευσης έχει πέσει στην ανάπτυξη περισσότερο του διανοητικού κέντρου σε βάρος των άλλων κέντρων .

Με αποτέλεσμα  αυτή η επιλεκτικότητα στη εκπαίδευση να δημιουργεί  μια ανισορροπία που επηρεάζει τον άνθρωπο ψυχοσωματικά, και σε επέκταση να επηρεάζει  γενικότερα  όλη την ζωή του.  .
Η ποιότητα  και η συχνότητα  της ενέργειας  που καταναλώνετε από κάθε κέντρο είναι διαφορετική .

Αν παρατηρήσουμε τον εαυτό μας θα δούμε  ότι μετά από μια έντονη συναισθηματική φόρτιση θέλουμε να βγούμε έξω να περπατήσουμε , να αλλάξουμε παραστάσεις , <<να πάρουμε αέρα >>.

Αυτό σημαίνει ότι ενστικτωδώς...... θέλουμε να αλλάξουμε κέντρο .

 Έχει γίνει δηλαδή κατάχρηση ενεργειών  του συγκινησιακού κέντρου, αισθανόμαστε κενοί, και αναζητάμε  ενστικτώδικα να αλλάξουμε κέντρο χρησιμοποιώντας σύμφωνα με το παράδειγμα  το κινητικό μας…[κάνοντας βόλτα] .

Με αυτό τον απλό τρόπο  δίνουμε  ευκαιρία στο συγκινησιακό μας κέντρο να επαναφορτίσει τις μπαταρίες του όπως συνηθίζουμε να λέμε .

Για αυτό οι μαθητές που χρησιμοποιούν πολύ το διανοητικό τους κέντρο,  ειδικά την περίοδο των εξετάσεων θα πρέπει να βάζουν και στο πρόγραμμα βόλτες  στη φύση , ή να ακούνε μουσική ώστε να ανανεώνουν την διανοητική τους ενέργεια .

Αν αυτό δεν συμβεί τότε το κέντρο το οποίο έχει κουραστεί και έχει καταναλωθεί η ενέργεια του κλέβει από άλλα κέντρα ενέργεια προκειμένου να αντεπεξέλθει στις ανάγκες του.

Αποτέλεσμα είναι .....το διανοητικό κέντρο [  που είναι το πιο αργό]  να καταναλώνει ενέργειες από το συγκινησιακό κέντρο [  που είναι γρηγορότερο από το διανοητικό ] οι οποίες και είναι καλύτερης ποιότητας,  αλλά δεν ταιριάζουν στην λειτουργία του .

 Η  διαφορετικά το συγκινησιακό κέντρο να χρησιμοποιεί διανοητικές ενέργειες οι οποίες δεν ταιριάζουν καθόλου στην λειτουργία αφού χρειάζεται πιο εκλεπτυσμένες ενέργειες για να λειτουργήσει σωστά  .

Το πιο δυσάρεστο από όλα αυτά είναι όταν γίνετε κλοπή  των σεξουαλικών ενεργειών [ τομέας  του κινητικού κέντρου] όπου εκεί λόγω της πολύ λεπτής και ισχυρής ενέργειας του σεξουαλικού κέντρου  είναι σαν να βάζουμε σε ένα απλό μηχανάκι να κάψει…. κηροζίνη .!!


Θα έχουμε παρατηρήσει πολλές φορές όταν είμαστε πολύ κουρασμένοι , στην εργασία μας  ή σε κάποια μεγάλη  βόλτα , ή σε οποιαδήποτε προσπάθεια που απαιτεί πολύ ενέργεια ….
 ξαφνικά και σε κάποιο σημείο να  αισθανόμαστε τελείως εξαντλημένοι  ,  όμως εντελώς ξαφνικά η κούραση εξαφανίζετε και έχουμε ξανά αρκετή ενέργεια για να συνεχίσουμε την εργασία μας .....
[ συμβαίνει σε όλους]…

Αυτό σημαίνει ότι έχουμε κουραστεί υπερβολικά, έχουμε καταναλώσει το απόθεμα ενεργειών   του κινητικού κέντρου   και προκειμένου να μην καταρρεύσουμε, το κέντρο που χρησιμοποιούσαμε κλέβει ενέργεια από το σεξουαλικό …και ξαφνικά..... ξανανιώνουμε.!!!
 [ κανένα θαύμα , και καμιά θεϊκή παρέμβαση ]

Ήταν απλά η  σεξουαλική ενέργεια  η οποία εκλάπη ....τροφοδότησε και προώθησε αρκετά δυναμικά το ταλαιπωρημένο κινητικό κέντρο που ήταν έτοιμο να καταρρεύσει,  με την ιδιαίτερη δυναμική  της.  .

Είναι σημαντικό το κάθε κέντρο να δουλεύει με τις δικές του ενέργειες ,ωστε  να μην καταφεύγουμε ασυνείδητα  στην κατάχρηση τους , προκαλώντας  γενική ανισορροπία στο ανθρώπινο μηχανικό σύστημα .


 Την τακτική της εξισορρόπησης των κέντρων  είναι ωφέλιμο να κάνει όλος ο κόσμος  συνειδητά, προσαρμόζοντας την ανάλογα με τις  καθημερινές δραστηριότητες του  και να μην αφήνουμε αυτή την δράση στο ένστικτο το οποίο δρα συνήθως όταν έχουμε φτάσει στο απροχώρητο.

Όταν η  συμπαντική ενέργεια εισέρχεται μέσα στο  φυσικό σώμα από το τσάκρας της κεφαλής, αλλά επίσης και  οι  ενέργειες  που εισέρχονται μέσω των αισθήσεων  από το περιβάλλον [εντυπώσεις],  είτε  ενέργειες που προέρχονται από την τροφή τον αέρα  κλπ.

Διαμοιράζονται και καταλήγουν  στα ανάλογα κέντρα ή όργανα  ανάλογα με το επίπεδο  συνειδητότητας του ανθρώπου που δέχεται  αυτές τις ενέργειες, και μπορεί να τις αφομοιώσει  να τις   μετατρέψει ,  και να επιτρέψει σε αυτές να κινηθούν στον οργανισμό του .

Υπάρχουν  επίσης ενέργειες πνευματικές ή αιθέριες  οι οποίες δεν μπορούν  να αφομοιωθούν και απορρίπτονται  από την ανθρώπινη ψυχολογία ή οργανισμό   διότι δεν υπάρχει η ανάλογη συνειδητότητα  στον άνθρωπο για να τις αναγνωρίσει και να τις επιτρέψει.

Οι πρόγονοι μας είχαν  θεότητες που αντιστοιχούσαν συμβολικά με αυτές τις  ανώτερες πνευματικές ενέργειες  και ζητούσαν την βοήθεια τους ώστε να μπορούν να επικοινωνήσουν μαζί τους για να έχουν ισορροπημένη και ομαλή λειτουργία   των κέντρων τους.

  Η οποία ισορροπία τους έδινε τελικά  την ποθητή  ψυχολογική και σωματική υγεία αλλά και υγιείς σχέσεις .

  Όπως για παράδειγμα ο Ερμής όπου ταυτίζετε με τον νου  την σκέψη την επικοινωνία και την γνώση.... [αγγελιοφόρος των θεών]  , έτσι σχετίζετε  με το διανοητικό κέντρο.



 Επίσης  η Αφροδίτη που σχετίζετε με την αγάπη, την ομορφιά ,την τέχνη και την έμπνευση,    και ο Ποσειδώνας θεός της θάλασσας με τα  αισθήματα αλλά και τα συναισθήματα,  συνεπώς  οι δυο θεότητες έχουν σχέση   με το συγκινησιακό κέντρο .

Με το κινητικό κέντρο σχετίζονται περισσότερες θεότητες λόγω της πολυπλοκότητας* του,
δηλαδή ο Ήφαιστος θεός της φωτιάς [ σεξουαλικό] η Άρτεμης θεά του κυνηγιού  [ κίνηση ] ο Άρης επίσης  θεός του πολέμου [δράση ] κλπ.
    
Προκειμένου όμως οι πρόγονοι μας να σηματοδοτήσουν την αναγκαιότητα της ισορροπίας και της αρμονίας  αυτών των  διαφορετικών ενεργειών επινόησαν και δημιούργησαν  και άλλες θεότητες,
 μια από αυτές επίσης  είναι  η τριπλή θεότητα .
Τις τρεις χάριτες

 Οι οποίες πάντα χορεύουν αγαπημένες , ανέμελες , όμορφες , και με χάρη ….συμβολίζουν  την ισορροπία των  τριών βασικών  κέντρων της ανθρώπινης μηχανής .

α] του διανοητικού,     β] του συγκινησιακού,      γ] του κινητικού κέντρου...
[  Ε ]



 Τις τιμούσαν παντού  και τις ονόμαζαν και με διαφορετικά ονόματα σε διάφορα μέρη της αρχαίας Ελλάδας.....
τις βρίσκουμε  σαν Χάρη , Ομορφιά ,  Ανεμελιά,  αλλά και σαν  Θάλεια, Αγλαΐα, και  Πειθώ . κλπ

[Τις γνωρίζουμε όμως περισσότερο με τα ονόματα Χάρη, Ομορφιά, Ανεμελιά.]

 Η Χάρη ...  σχετίζεται με την προσφορά ,  την δημιουργικότητα και την  έκφραση…
 [ κάνε μου μια χάρη,      κοίτα με τη χάρη  κινείται ή χορεύει κλπ].

 Η χάρη λοιπόν σχετίζετε με τι κινητικό κέντρο του ανθρώπου με οτιδήποτε έχει να κάνει με κίνηση και με δράση .
Σε άλλες περιοχές αυτή την θεότητα την ονόμαζαν Θάλεια...  θεά της βλάστησης και ήταν κόρη του Ηφαίστου . 

Η Ομορφιά ...σχετίζετε με την ισορροπία και την αρμονία , γενικότερα με την φύση, η οποία προκαλεί συναισθηματική ευημερία και προσελκύει  την χαρά την ευτυχία και την έμπνευση .
Η Ομορφιά σχετίζετε με το συγκινησιακό κέντρο του ανθρώπου.

Σε άλλες περιοχές τις αρχαίας Ελλάδας   την Ομορφιά  την ονόμαζαν Αγλαΐα  που επίσης σημαίνει λάμψη και ομορφιά και ήταν κόρη της Αφροδίτης.   

Η Ανεμελιά.....σχετίζετε με   νοητική κατάσταση όπου δεν υπάρχουν έγνοιες , και σκοτούρες , ανησυχίες και ανασφάλειες , και με το διανοητικό  κέντρο του ανθρώπου αφού από τον νου και  τις  σκέψεις είναι που αναβλύζουν αυτές οι  ψυχολογικές καταστάσεις.

Η Ανεμελιά συμβολίζει  τον καθαρό και γαλήνιο νου   στον οποίο δεν υπάρχουν αυτές  οι αρνητικές τάσεις και σκέψεις .
Αυτή την χάρη την  ονόμαζαν επίσης και  πειθώ η οποία συμβολίζει την δύναμη του ανθρώπινου λόγου, που επίσης έχει να κάνει με την δύναμη του νου  .

Οι  3 χάριτες σύμφωνα με την μυθολογία είχαν πολύ καλές σχέσεις με την θεά  Αφροδίτη και με τις μούσες, και όλες μαζί εναρμόνιζαν και εξισορροπούσαν το θεϊκό με το ανθρώπινο στοιχείο..

Προκειμένου να υπάρχει μια  συνειδητή σχέση και  επικοινωνία με το πνευματικό μας μέρος , πρώτιστος θα πρέπει να υπάρχει μια  αρμονία μεταξύ των τριών κέντρων του ανθρώπινου μηχανισμού .

Αυτή η  αρμονική ψυχοσωματική κατάσταση απεικονίζετε  με τις τρις χάριτες σε πολλούς πίνακες , και αγάλματα να χορεύουν αρμονικά κρατώντας η μια την άλλη από το χέρι απαλά .



Ο πίνακας του Μποτιτσέλι << η αλληγορία της άνοιξης >> έχει τις τρεις χάριτες να χορεύουν μπροστά στην Αφροδίτη,  δίπλα  και σε άλλες θεότητες.
 Η θέση τους δεν είναι καθόλου τυχαία  .
 Αυτός ο πίνακας έχει πολλές  και διαφορετικές ς ερμηνείες. από διάφορους ειδικούς της τέχνης .

 Ο πίνακας έχει ονομασθεί άνοιξη [ la primavera ] διότι όλα στον πίνακα είναι σε εξέλιξη και  σε άνθιση .

Απεικονίζει μια  κατάσταση,  φυσική και ψυχολογική του ανθρώπου   η οποία θεωρείτε  η ιδανική . 

Μας παραπέμπει αυθόρμητα σε παραδεισένια μέρη ,  και στο μυθικό κήπο των εσπερίδων.
 
Σε μια ιδανική  αρμονική ψυχοσωματική απεικόνιση δεν θα μπορούσαν να λείπουν   οι τρις χάριτες ... όταν μάλιστα ο καλλιτέχνης είναι μυημένος και γνώστης της ανθρώπινης ψυχολογίας όπως ο Μποτιτσέλι

Αυτές οι τρεις δυνατότητες  του ανθρώπου που συμβολίζουν οι τρις χάριτες,  δηλαδή να κινείται , να έχει αισθήματα, και  να σκέπτεται τον κάνουν να πλεονεκτεί  έναντι των  άλλων όντων του πλανήτη.

Αν αυτές οι τρεις δυνατότητες συνδυαστούν αρμονικά και ισορροπημένα τότε αναβλύζουν  και άλλες δυνατότητες τις οποίες ο άνθρωπος αγνοεί.
 Οι οποίες όμως  τον εξυψώνουν ακόμα περισσότερο προσφέροντας του καινούργιους τρόπους ύπαρξης και εμπειρίας  μακριά από το  κατεστημένο νοητικό σύστημα. 

Έτσι ο άνθρωπος έχει την δυνατότητα  αν θέλει να εξελίσσετε και σαν προσωπικότητα αλλά και σαν ψυχολογία.

Όλοι οι καλλιτέχνες της αναγέννησης [ και όχι μόνο ]  χρησιμοποιούσαν την τέχνη τους για να μεταφέρουν μηνύματα και γνώση στον κόσμο , μηνύματα τα οποία ήταν πολυεπίπεδα και ο παρατηρητής  θα έπρεπε να είχε την ανάλογη θεωρητική ως ένα σημείο , αλλά περισσότερο  αντίληψη , ή διαίσθηση,  για να μπορέσει να κατανοήσει το μήνυμα που υπάρχει σε κάθε έργο .

Υπάρχουν πίνακες που πραγματικά έχουν εκπλήξει κριτικούς , και ειδικούς  με τον τρόπο που τοποθετούν τα χρώματα οι καλλιτέχνες  ,  τα σχήματα,   η θέση των μορφών, οι εκφράσεις,   ο χώρος, με τελικό αποτέλεσμα ένα όσο το δυνατόν πιο καθαρό μήνυμα .

Μήνυμα κατανοητό από τον κόσμο που ψάχνετε και αναζητά,
ακατανόητο όμως στους δογματικούς , θρησκόληπτους και φανατικούς τις....... ιεράς εξέτασης.

Στον συγκεκριμένο πίνακα βλέπουμε  αριστερά τον Ερμή [ανέμελος] ο οποίος κρατώντας το Κηρύκιο **  διαλύει  ένα μικρό νέφος.

Είναι το σημείο εκκίνησης για την επίτευξη της ιδανικής ψυχοσωματικής κατάστασης αφού ο Ερμής σχετίζετε με το Νου  και  την επικοινωνία.

  Ο συμβολισμός της διάλυσης του νέφους ερμηνεύετε ως διάλυση των αρνητικών σκέψεων οι οποίες συμβάλουν στην γενική ανισορροπία του ανθρώπινου συστήματος.

Η παρουσία του Ερμή στον πίνακα χαρακτηρίζει το διανοητικό κέντρο .

Δίπλα οι τρις χάριτες χορεύουν πιασμένες χέρι χέρι , συμβολίζουν όπως έχουμε ήδη αναφέρει την αρμονική ισορροπία των τριών κέντρων της ανθρώπινης μηχανής, η οποία ξεκινά από την νοητική κατάσταση [ Ερμής]  και η οποία έχει να κάνει με την παρατήρηση των πεποιθήσεων , απόψεων , ιδεών και την επανεκτίμηση τους .


Στο κέντρο η Αφροδίτη [ αγάπη] με σηκωμένο το δεξί χέρι στρέφετε προς τις τρεις χάριτες , τις δείχνει , ή φέρνετε σαν να θέλει να τις αγγίξει .

 βρίσκεται  στο κεντρικότερο σημείο του πίνακα σε κυρίαρχη θέση.

  Όπως το τσάκρας της καρδιάς βρίσκετε στο κέντρο του σώματος.

 [ παραδόξος τα κενά φωτεινά  σημεία δεξιά και αριστερά της Αφροδίτης μοιάζουν με πνεύμονες ].

 Η Αφροδίτη  δείχνει να εποπτεύει το περιβάλλον, χωρίς  όμως να επεμβαίνει … …..και  η οποία φαίνεται  εγκυμονούσα όπως όλες οι θηλυκές φιγούρες του πίνακα .

 Η εγκυμοσύνη συμβολίζει την νέα δημιουργία η οποία υπάρχει και βρίσκετε σε εξέλιξη ,
 είναι ήδη παρών σε όλο τον πίνακα  και φανερή εφόσον ο πίνακας είναι γεμάτος με ανθισμένα λουλούδια και καρπούς.

Από πάνω της ο έρωτας [ γιος της]  ο οποίος  έχει επιλέξει τον στόχο του και στοχεύει  αποφασίστηκα επίσης προς τις τρεις χάριτες.
  
Ο αληθινός έρωτας και η αληθινή  αγάπη [ Αφροδίτη] μπορεί να εκδηλωθεί μόνο σε οντότητες με ισορροπημένη   ψυχολογία .[τρεις χάριτες ]




Η Αφροδίτη και ο γιος της ο  έρωτας  στο κέντρο του πίνακα χαρακτηρίζουν το καθαρό αίσθημα που αναβλύζει από το συγκινησιακό κέντρο….. την καρδιά .

Δεξιά βλέπουμε τον άνεμο Ζέφυρο να κυνηγά την νύμφη χλόη  η οποία μετά από την ένωση τους γεννά όλα τα λουλούδια της άνοιξης .

 Έτσι μετατρέπετε η χλόη στην νύμφη Φλώρα που συμβολίζει την άνοιξη  και που την βλέπουμε στον πίνακα ακριβώς μπροστά από την χλόη στολισμένη με λουλούδια  .

…Από το κυνήγι του ζέφυρου έως την μετατροπή της χλόης σε ανθισμένη  Φλώρα ,  η κίνηση αυτή συμβολίζει  δράση ,,,
που στον άνθρωπο αντιστοιχεί στο κινητικό κέντρο.

Όλος ο πίνακας είναι γεμάτος ενέργεια και ζωντάνια , μια απίστευτη κίνηση μεταφυσική , δημιουργική .

  Ανθρώπινη κατάσταση ιδανική και  άψογη
είναι   όταν ο άνθρωπος είναι  συνειδητός    έχει συμφιλιωθεί με τον εαυτό του και έχει ολοκληρωθεί  ψυχοσωματικά σαν οντότητα .

Με αποτέλεσμα να έχει ξεφύγει από τις τρεις μυθικές επίσης θεές τις  μοίρες.....
οι οποίες καθορίζουν σύμφωνα με το μύθο το πεπρωμένο και την πορεία της ζωής  κάθε κοινού θνητού .

Οι τρεις μοίρες που συμβολίζουν ,  το  παρελθόν , το  παρών, και το  μέλλον καθορίζουν την ζωή κάθε ανθρώπου από την στιγμή της γέννησης του, και μάλιστα κανένας κοινός θνητός δεν μπορεί να αντισταθεί στην δύναμη τους, σύμφωνα με το μύθο   ακόμα και θεοί  πολλές φορές τις φοβούνται.

Αν αντιστέκεσαι στη μοίρα  σου αυτή έχει την δύναμη και  οργισμένη θα σε τραβά  από τα μαλλιά  και θα σε σέρνει  πίσω της  …

Μπορείς  όμως να περπατάς δίπλα της με τη θέληση σου…… και να μάθεις πράγματα  για το πεπρωμένο σου και πως αυτό διαμορφώνεται .

 Και αν μπορέσεις  να καταλάβεις ότι το παρελθόν το παρών και το μέλλον
 [  οι τρεις μοίρες σου είσαι ........εσύ  ] ……
 από στιγμή σε στιγμή.

Τότε οι τρεις μοίρες ....... μεταμορφώνονται …….


Οι τρεις χάριτες με το χορό τους , όπως και ποιο ευρύτερα όλες οι μορφές του πίνακα του Μποτιτσέλι  αποκαλύπτουν το κλειδί για την επίτευξη της εσωτερικής ψυχολογικής και σωματικής  μας ......άνοιξης .

Ο πίνακας αυτός έχει χαρακτηρισθεί και σαν τάλισμαν [ φυλαχτό] που εξευμενίζει της σκληρές ενέργειες του Κρόνου, και αναδεικνύει τις αρμονικές της Αφροδίτης .

Ο μεγάλος Μποτιτσέλι …….μας το ζωγράφισε !!!

atheatos.blogspot.gr
 

* το κινητικό κέντρο είναι τριπλό ........και συμπεριλαμβάνει , εκτός από τον μηχανισμό της κίνησης  επίσης το ένστικτο, και το σεξουαλικό .


** το κηρύκειο του Ερμή συμβολίζει τις ενέργειες οι οποίες μετατρεπόμενες και εκλεπτυσμένες μετατρέπουν έναν  άνθρωπο από κοινό θνητό σε  έναν θεό . για αυτό και ο Ερμής συμβολίζει   την <<επικοινωνία>> μεταξύ θεού και ανθρώπων .